Correo
Colombia
Cartas para el diálogo.
Desde el Peru.
Estimado compañero y amigo Daniel Perleche, …
Propuestas dirigidas al Gobierno, a las FARC-EP y al ELN
Cartas para el diálogo
Colombianas y Colombianos por la Paz
Rebelión
Señor
Juan Manuel Santos
Presidente de la República de Colombia
Palacio de Nariño
Mediante esta carta le saludamos atentamente y valoramos sus recientes manifestaciones, entre ellas su mensaje de navidad, en la que se ha referido a la paz, y la de funcionarios del Gobierno respecto a este derecho de las y los colombianos. Consideramos que esas expresiones son un signo que reconoce el clamor por la paz creciente en sectores de la sociedad colombiana y en la comunidad internacional.
La gravedad de la confrontación militar sin pausa, arroja grandes sufrimientos, un hondo desgarramiento y pérdida irreparable en cientos de familias de Colombia. Tanto de los combatientes, como de la población civil en los entornos sociales de los territorios nacionales y fronterizos donde se comprueban enfrentamientos permanentes y una insoslayable tensión.
Al tiempo del mantenimiento de las decisiones militares por encima de las del diálogo, se opaca con el conflicto armado la grave situación social y económica del país, cada vez más calamitosa, como lo reflejan los informes de organismos internacionales que nos sitúan como el tercero con más desigualdad del mundo, sólo superado por Angola y Haití, y la grave situación que viven millones de colombianos y colombianas por las graves inundaciones y pérdidas que han padecido.
La suma de dolor que genera la encrucijada de múltiples violencias y la devastación económica, social y moral que afecta a las inmensas mayorías, así como la posibilidad de abrir la puerta para alguna aproximación constructiva, nos lleva a concluir y a exigir, de manera urgente, que debe pararse ya la guerra fratricida. Hemos escuchado con gran interés sus recientes declaraciones en las que señala perspectivas de diálogo para la paz.
En consecuencia, le planteamos respetuosamente como representante y máxima responsabilidad del Estado, las siguientes propuestas:
1) Frente a la decisión de las FARC-EP de proceder a unas nuevas liberaciones, como fue anunciado el pasado 27 de diciembre, expresamos nuestra disposición total para contribuir al desarrollo de la operación humanitaria que las facilite y garantice, tal y como un grupo de Mujeres del Mundo por la Paz de Colombia lo ha manifestado y ha pedido a dicha organización. En tal sentido, reiteramos nuestra disposición a colaborar para que la totalidad de los cautivos en poder de la guerrilla sean puestos en libertad y retornados sanos y salvos a sus familias.
2) Tomar medidas imperiosas en las filas de las Fuerzas Armadas y de Policía para que el derecho internacional humanitario se aplique en toda situación y se investiguen infracciones a tal normativa.
Con este mismo carácter, adoptar medidas para la observancia derivada del derecho internacional de los derechos humanos y del derecho internacional humanitario, respecto de la salvaguarda de la integridad de las presas y los presos de las FARC, del ELN y del EPL, de las y los presos de conciencia, y de millares de personas acusadas del delito de rebelión por el hecho de defender los derechos humanos, por ejercer un liderazgo social o simplemente por habitar en zonas de conflicto, cuyos derechos hemos conocido en muchas ocasiones se ven violados, de manera permanente, extendida dicha situación en las diversas cárceles del país.
3) Adoptar de su parte la decisión encaminada a una tregua bilateral o cese al fuego, de la mayor extensión temporal posible, al menos por noventa (90) días, prorrogables. Esta misma petición la elevamos a las organizaciones guerrilleras FARC-EP y Ejército de Liberación Nacional, ELN. Será así el marco adecuado para dar inicio a aproximaciones orientadas a diálogos y acuerdos humanitarios.
Sabemos que ha expresado su voluntad de construir una salida política al largo y profundo conflicto social y armado.
Todos esos pasos serán sin duda altamente valorados como signos de disposición para diálogos hacia la paz con justicia, por la sociedad colombiana y la comunidad Internacional.
Quedamos a la espera de una pronta, pública y positiva respuesta.
Atentamente,
Colombianas y Colombianos por la Paz
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
Bogotá D.C., martes 17 de enero de 2012
Comandante Timoleón Jiménez
Señores
Secretariado del Estado Mayor Central de las Farc-Ep
Montañas de Colombia
Queremos en esta carta reconocer en ustedes los últimos gestos de buena voluntad que han tenido, no sólo al responder positivamente el pedido que en el pasado mes de agosto hiciera el grupo de Mujeres del Mundo por la Paz de Colombia sino los sucesivos mensajes, entre ellos, su cartas del 1º y 27 de diciembre, del 10 de enero de este 2012, en el que reiteran su disposición al diálogo con el gobierno nacional.
Registramos con esperanza sus comunicaciones, a pesar del doloroso hecho de la muerte de cuatro compatriotas miembros de la Fuerza Pública que se encontraban cautivos. Este hecho lo hemos lamentado y repudiado con transparencia, conocedores de su intención de liberar ese grupo de personas privadas de su libertad. Que no se haya podido llevar a cabo por tal desenlace, demuestra la gravedad del ascenso, sin pausa, de la confrontación militar, que lo único que arroja es grandes sufrimientos, un hondo desgarramiento y pérdida irreparable en cientos de familias tanto de los combatientes, como de las personas civiles en los entornos sociales de los territorios nacionales y fronterizos donde se comprueban enfrentamientos permanentes y una insoslayable tensión.
Al tiempo del mantenimiento de las decisiones militares por encima de las del diálogo, se opaca con el conflicto armado la grave situación social y económica del país, cada vez más calamitosa, como lo reflejan los informes de organismos internacionales que nos sitúan como el tercero con más desigualdad del mundo, sólo superado por Angola y Haití, como ustedes lo reflejan en uno de sus últimos mensajes. Situación agravada por la afección desastrosas consecuencias que las inundaciones y el invierno han causado a millones de colombianos y colombianas.
La suma de dolor que genera la encrucijada de múltiples violencias y la devastación económica, social y moral que afecta a las inmensas mayorías, así como la posibilidad de abrir la puerta para alguna aproximación constructiva, nos lleva a concluir y a exigir, de manera urgente, que debe pararse ya la guerra fratricida.
En consecuencia, les planteamos las siguientes propuestas:
1) Frente a su decisión de proceder a seis nuevas liberaciones, como fue anunciado hace pocos días, expresamos nuestra disposición total para contribuir al desarrollo de la operación humanitaria que las facilite y garantice, tal y como un grupo de Mujeres del Mundo por la Paz de Colombia ha manifestado. En tal sentido, saludamos y nos alegra profundamente esa decisión, al tiempo que reiteramos nuestro pedido y clamor para que la totalidad de los cautivos en su poder sean puestos en libertad y retornados sanos y salvos a sus familias.
2) Tomar medidas imperiosas en sus filas para que el derecho internacional humanitario se aplique en toda situación y se investiguen infracciones a tal normativa.
3) Adoptar de su parte la decisión encaminada a una tregua bilateral o cese al fuego, de la mayor extensión temporal posible, al menos por noventa (90) días, prorrogables. Esta misma petición la elevamos al Gobierno nacional representado por el presidente Juan Manuel Santos, y a la organización insurgente Ejército de Liberación Nacional, ELN. Será así el marco adecuado para dar inicio a aproximaciones orientadas a diálogos y acuerdos humanitarios.
Sabemos de su voluntad de construir una salida política al largo y profundo conflicto social y armado. Todos esos pasos serán sin duda altamente valorados como signos de disposición para diálogos hacia la paz con justicia, por la sociedad colombiana y la comunidad Internacional.
Quedamos a la espera de una pronta, pública y positiva respuesta.
Atentamente,
Colombianas y Colombianos por la Paz
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
Bogotá D.C., martes 17 de enero de 2012
Comandante
Nicolás Rodríguez Bautista y Comando Central
Ejército de Liberación Nacional – ELN
Montañas de Colombia
Queremos en esta carta saludarles y expresarles que apreciamos con confianza y esperanza su mensaje al pueblo y a la nación, del pasado 26 de diciembre, en el que reiteran su disposición en la búsqueda del diálogo para la solución política del conflicto social y armado que vive Colombia hace más de medio siglo.
Por el valor que damos a toda aproximación para esas posibilidades, les pedimos una respuesta a nuestra última misiva del mes de agosto pasado, en la que les señalábamos elementos de diálogo y encuentro para avanzar tanto en la aplicación del derecho humanitario como en escenarios de resolución negociada.
Sabemos de su voluntad para la salida política basada en la búsqueda de la justicia y equidad social, tal y como lo manifestaron en su comunicación a la Cumbre de la CELAC, reconociendo que es un proceso en el que es indispensable que se escuchen los clamores del pueblo y la nación. Expresan ustedes que “No es un acto ni un decreto, es un proceso consensuado, donde las partes nos escuchemos y nos coloquemos de cara a las mayorías, como el sujeto de cambio y de futuro”.
Efectivamente, al tiempo del mantenimiento de las decisiones militares por encima de las del diálogo, se opaca con el conflicto armado la grave situación social y económica del país, cada vez más calamitosa, como lo reflejan los informes de organismos internacionales que nos sitúan como el tercero con más desigualdad del mundo, sólo superado por Angola y Haití. Situación agravada por las desastrosas consecuencias que ha generado a millones de colombianos y colombianas las inundaciones y la ola invernal.
La suma de dolor que genera la encrucijada de múltiples violencias y la devastación económica, social y moral que afecta a las inmensas mayorías, así como la posibilidad de abrir la puerta para alguna aproximación constructiva, nos lleva a concluir y a exigir, de manera urgente, que debe pararse ya la guerra fratricida.
En consecuencia, les planteamos las siguientes propuestas:
1) Tomar medidas imperiosas en sus filas para que el derecho internacional humanitario se aplique en toda situación y se investiguen infracciones a tal normativa. En ese sentido, en esta materia, les pedimos responder a las cuestiones planteadas en nuestra pasada carta del mes de agosto.
2) Adoptar de su parte la decisión encaminada a una tregua bilateral o cese al fuego, de la mayor extensión temporal posible, al menos por noventa (90) días, prorrogables. Esta misma petición la elevamos al Gobierno nacional representado por el presidente Juan Manuel Santos, y a la organización insurgente FARC-EP. Será así el marco adecuado para dar inicio a aproximaciones orientadas a diálogos y acuerdos humanitarios.
Sabemos de su voluntad de construir una salida política al largo y profundo conflicto social y armado. Todos esos pasos serán sin duda altamente valorados como signos de disposición para diálogos hacia la paz con justicia, por la sociedad colombiana y la comunidad Internacional.
Quedamos a la espera de una pronta, pública y positiva respuesta.
Atentamente,
Colombianas y Colombianos por la Paz
Carta pública desde el Peru de Daniel Bautista A
Para Daniel Peleche....
Estimado compañero y amigo Daniel Perleche, …
De tu nota, por hoy, solo voy a ocuparme de una curiosa afirmación … aquella que dice : “La historia común, de todos los compatriotas, se inició hace 600 años, con una conquista que da lugar a un mestizaje aún no concluido.” … eso está por discutirse … por aquello de que la “historia” por lo general la escriben y la narran los vencedores …
Para quiénes profesamos el aprismo como pensamiento interpretativo de lo qué es América , la HISTORIA no empieza con la llegado del europeo … los pueblos de América ya tenían HISTORIA y seguían haciendo HISTORIA … y ello, porque los pueblos de la América pre colombina tenían una afinada conciencia de su espacio y de su tiempo, de la cual da testimonio toda la creatividad agrícola y arquitectónica, cuyos aportes tienen en el mundo contemporáneo, reconocimiento universal … así que, mi estimado tocayo la Historia no empieza con la llegada del Europeo …
Lo que empieza, primero, es la paralización de múltiples procesos culturales con diversos grados de desarrollo para luego emprender una despiadada destrucción ….
Con la llegada del europeo no empieza la Historia …. América, cuando es injertada violentamente a Occidente EMPIEZA A VIVIR SIN SU PROPIA HISTORIA, es decir SIN MEMORIA, SIN SU EXPERIENCIA HISTORICA … sin su CAPACIDAD CREATIVA de la cual dio expresivas manifestaciones … que superviven pese al tiempo transcurrido y pese a Occidente mismo …
La llegada del europeo no significa la incorporación de la HISTORIA AMERICANA al quehacer histórico que trae el occidental … América es incorporada como coto de caza humana, espacio de depredación, territorio proveedor … y terreno donde –con el tiempo- se traspasan las instituciones europeas … grave error del europeo y/o señal de su INCAPACIDAD para crear en estos territorios nuevas posibilidades culturales que superen las que él ha vivido en Europa … NADA, ABSOLUTAMENTE NADA HA CREADO EN AMERICA el europeo … todo lo ha mudado de dónde él proviene …. Instituciones, creencias, costumbres, formas de organización política y económica … es por eso que se puede afirmar que con su llegada la CREATIVIDAD HUMANA se paralizo … el EUROPEO NO FUE CREATIVO …. Y el europeo fue quien PARALIZO LA CREATIVIDAD DE LOS PUEBLOS DE AMERICA … dos cadáveres en el “pudridero” más grande de la tierra …
América, más bien le sirve de estimulo al Europeo para fantasear, crear leyendas y abrir su mente y progresivamente ir afinando la expedición conquistadora y exterminadora en misiones de estudio, colección y “descubrimiento” de aquello que para el hombre americano ya estaba “descubierto” …
Cabe pues afirmar, que conceptualmente, y asumiendo el supuesto negado que la clasificación occidental de la Historia es válida, por primera vez la PREHISTORIA (la Historia antes de la llegada de Colón) es superior a la HISTORIA tal como lo concibes amigo y compañero Daniel Perleche …
Cuando reclamas la estatua de Pizarro estas pidiendo que el pueblo indoamericano renuncie a dinamizar su CAPACIDAD CREATIVA, la cual no se entronca con la “historia”, con minúsculas, que carga a cuestas el europeo que llega, incapaz de hacer este Continente el escenario de la Justicia y de la Libertad; la CREATIVIDAD de los indoamericanos y de todos los peruanos sobrevivientes, del coloniaje y de todos los imperialismos, le viene de esa PREHISTORIA cuyos “gérmenes” bullen en nuestro ADN social … y son los que empujan a la lucha social, política y económica sintetizada en una “conciencia histórica” que bulle en Conga, en Cajamarca defendiendo la VIDA … al reivindicar el principio acuñado por Haya de la Torre, quién negando a Hegel y a Marx dijo: Que la historia de un pueblo empieza cuando este pueblo se eleva a su conciencia …. DE SU ESPACIO Y DE SU TIEMPO …
Fraternalmente
Daniel Bautista A.
Desde Suecia carta que agradecemos
Mauricio Aira (Periodista boliviano con residencia en Suecia)
Apreciados colegas: Celebro la existencia de La Revista y los intentos nobles y altruistas de sus conductores por “refrescar el aire de libertad de expresión” pese a las dificultades aún existentes. Conocida la mayor dificultad de tener una prensa “libre de ataduras” y que pudiera ir expresando pausa, pero firmemente el “aggiornamento” que antecederá a nuevos tiempos en La Isla.
Sé cuán difícil debe resultar comulgar con el nuevo estado de cosas, sin perder el privilegio, la instancia única de ser periodistas en un sistema que los reconoce, aplaude y estimula sólo cuando no se hable de elecciones libres, de multipartidismo, de neoliberalismo, de apertura de mercados e importación de capitales y tecnología para continuar la construcción de un “socialismo tipo escandinavo” que marcha al unísono con el capital.
No podríamos dejar de sincerarnos con ustedes, si no criticáramos la inoperancia de un modelo que como diría Fidel Castro, hoy no le sirve ni siquiera a los cubanos, de otro lado autor de grandes logros en educación, política ocupacional, salud pública y yo añadiría también de moral pública al no transigir ni con la corrupción, ni menos con el narcotráfico, por tanto, en consonancia con los grandes ideales de los Derechos Humanos consagrados por la Carta Constitucional de la Organización de Naciones Unidas de la que Cuba es miembro activo y que ha suscrito las más importantes convenciones
Ojalá estas pocas líneas pudieran ser publicadas por La Revista como actitud de estimulo a vuestra labor y como la puntualización somera de lacerantes problemas que confronta todavía el colectivo de Cuba.
Un abrazo fraterno
Mauricio Aira (Periodista boliviano con residencia en Suecia)
PERU
Carta publica a Juan Arteche
Estimado Daniel Perleche
Qué bueno que reiteres el aprismo ideológico clarificando tu e mail del 16 de enero donde señalas que “En lo tocante a los textos de Haya de la Torre y de Antenor Orrego, creo que deben entenderse en su contexto político y filosófico, dentro del marco de las ideologías del siglo XX.”.
El pensamiento político, económico, cultural y filosófico del Aprismo, sigue vigente … en el Siglo XXI … en tanto las tareas de la Historia para alcanzar la integración indoamericana, la emancipación del Espíritu Indoamericano, la Justicia como límite de la libertad de los poderosos, el nacionalismo indoamericano, circunscribiendo la identidad de un Pueblo Continente que se agita pese a las toxinas paralizantes de la globalización … aun estén pendientes de realización …
El Relativismo Histórico Indoamericano que se forja en el Siglo XX … es el fundamento de la identidad histórica de Indoamerica, pues surge como una AFIRMACION que supera e incorpora las NEGACIONES nacidas de la conflagración que significo la invasión del europeo … Proporciona un método; facilita una forma de pensar y de actuar con autonomía; provee de categorías que dan cuenta de nuestra realidad haciéndola visible y rompiendo las penumbras de los servilismos ideológicos …
Los obreros, los artesanos, los campesinos, los trabajadores … hombres y mujeres … jóvenes rebeldes que dejaban la niñez …. Ellos fueron los forjadores y los militantes de de esa cruzada que se inicio en el norte del Perú … biografías que se fecundaban unas a otras de la palabra dictaminadora de la realidad injusta, abusiva, ilícita y explotadora … que aún persiste … hoy en el Siglo XXI … con otras formas …. Otros estilos debilitantes de las fuerzas sociales … disfrazadas de progreso y de crecimiento … pero en última instancia explotadoras y depredadoras de nuestros escenarios vitales y de nuestras fuerzas sociales …
Manuel Arévalo, al que invocas en tu escrito es la síntesis de la razón, la intuición y la praxis de un quehacer que no se restringe a la protesta instintiva del que sufre dolor … sino que va más allá … es un quehacer que anuncia un futuro que une a los peruanos; que le da unidad a los indoamericanos; que aviene a las clases productoras en la tarea creadora de la organización partidaria; que concierta a los explotados; que coordina el esfuerzo de los maestros, de los artistas, de los trabajadores, de los que trabajan en los socavones de las minas; que afina el compromiso de hacer realidad la JUSTICIA …
Antenor Orrego escribía que “La razón pura es la pura violación de la realidad. Nada violenta más la verdad que esa pretensión del racionalista de crearla y concebirla al margen de la vida. La verdad es problema vital concreto y eliminar aquélla es el vicio del entendimiento que pretende dictarle por decreto categórico. Al racionalista no le importa comprender la realidad en su esencia, ni rendirla por la comprensión sino que busca, digamos, estuprarla por la fuerza de la lógica, por la violencia frenética de la razón. Lo único que le interesa es que sus instrumentos categoriales imperen, que la verdad se pliegue a sus exigencias. Así se crea la ilusión de haberla forjado desde su cabeza. De esta suerte, el mundo no es por sí mismo sino por la infinita misericordia del entendimiento humano, que lo crea de la nada, como un Dios. Hágase el mundo, dijo el racionalista, y el mundo se hizo, como por ensalmo, gracias a la magia de sus conceptos”
¿No describe Orrego la forma del pensamiento de los neoliberales, que entregan nuestras tierras, que subordinan el interés y el sentimiento de los pueblos a las demandas externas fundadas en la racionalidad del “crecimiento”?
Destruir lagunas en nombre del crecimiento no es “la pura violación de la realidad”??
Concebir el desarrollo al margen de la Vida ¿no es violentar la verdad?
Cuándo el gobierno asigna, lo que no le pertenece, al supuesto proveedor del bienestar mediante la inversión, ¿lo hace comprendiendo a la realidad en su esencia?
Disculpe la intromisión tocayo …
Fraternalmente
Asunto: ANTENOR ORREGO y MANUEL AREVALO: Frente único
Manuel Arévalo era un muchacho nacido en el pueblo campesino de Santiago de Cao, el 15 de octubre de 1903. Debido a la pobreza familiar sólo estudió hasta segundo año de instrucción primaria. A los diez años, en 1913 y 1914, aparece trabajando en las haciendas de Chiquitoy y Nepén. Al contacto con el pensamiento de González Prada y los obreros anarquistas de la época, que tenían en el negro Julio Reynaga su exponente trujillano, se hizo luchador sindical.
Fue pronto reconocido y querido como dirigente por sus hermanos de clase en las haciendas Cartavio y Roma, donde trabajó.
En 1919, se abren para Arévalo, ya oficial de mecánica, las puertas de Casagrande. Allí se inicia como propagandista, con hojas que él mismo imprime y en las que se habla de la revolución rusa y de la conquista de la jornada de ocho horas alcanzada en Lima y Callao por el paro general de enero de 1919.
Un día de 1928, Antenor Orrego se presentó como expositor en el Ateneo Popular de Trujillo. Al final de su disertación, intervino Arévalo, quien impresionó al maestro. De allí nació una amistad que sólo iba a interrumpir la muerte de Arévalo, el mártir, el 15 de febrero de 1937.
Vinieron después tiempos de militancia aprista y de lucha clandestina. Los dos amigos trabajaban intensamente creando el fervor, la organización y la fuerza del Apra en el Norte. Ambos pusieron cimientos al “Sólido Norte”. Una noche, desde el techo de un escondite de Orrego, balearon su cama. Orrego ya había huido. Un traidor delató el refugio de Arévalo. Lo torturaron –existen testimonios– y lo asesinaron camino a Lima. Quisieron que delatara los refugios de Orrego en Trujillo y de Haya en Lima.
Arévalo había sido miembro de la Asamblea Constituyente de Lima, se había convertido en intelectual proletario, en periodista de tempestad y ataque. Tanto, que en la época de la gran clandestinidad, Haya de la Torre dijo que si él (Haya) era asesinado, Arévalo debía asumir la secretaría general del Apra. Lo atestiguó Nicanor Mujica Álvarez Calderón.
Cuando Arévalo murió, había terminado de mecanografiar Pueblo-Continente, esa gran reflexión sobre y para la unidad latinoamericana, escrita por Orrego en la prisión.
Escribió Orrego al recordar a su gran discípulo:
“Causa pasmo, si no fuera indicio de una América nueva que está naciendo, el surgimiento de esta flor exquisita en las entrañas mismas del pueblo”.
Orrego y otros dirigentes apristas fueron encerrados en la Rotonda del penal el Panóptico (en el centro había una torre de vigilancia que abarcaba, en una sola óptica, panópticamente, los convergentes pabellones y el círculo de celdas de la Rotonda). Orrego asombró por su serenidad y su sencillez.
Producido el golpe de Manuel Arturo Odría e ilegalizada el Apra, pasó a formar parte del Comité Nacional de Acción del aprismo. Después del asesinato de Luis Negreiros Vega, cayó preso Orrego, en 1952. Salió en libertad en 1956. Se produjo entonces la era de la convivencia apropradista, que no le satisfizo. En La Tribuna del 8 de mayo de 1959 escribió: “El Perú es una democracia de simple declaración de buenos principios, pero, en realidad, es un régimen que ha quedado congelado en un clima pre democrático…”
En esa época criticó también el panamericanismo.
Orrego y Arévalo, fueron ejemplo de lucidez intelectual y limpieza moral, al servicio de intereses populares. Son apristas ejemplares que como Víctor Raúl murieron pobres. ¿Pobreza? ¿Cuál pobreza? Otros son los pobres, los pobres diablos.
